Последний пост из темы "ПОГОВОРИМ!" Он-лайн с ВЕЩИМ ОЛЕГОМ.

Вещий Олег писал:


Друзья, прошу прощения за оффтоп. Хотел сказать пару слов (нет, не в защиту) по поводу Игоря Кинга.

Да, Игорь Кинг считает себя сионистом, но это не секрет, и сам он из этого не делает тайны. Причем, как я лично знаю, Игорь Кинг подразумевает несколько иное значение этого эпитета, нежели мы с вами, дорогие друзья.
Для Игоря Владимировича сионизм сродни любви к своей родине, сиречь Израилю.
Вообще должен заметить, уважаемые друзья, что мир живет во власти стереотипов. Мы все (в том числе наши оппоненты), я считаю, больны синдромом стигматизации. Нам гораздо удобней классифицировать то или иное явление уже в готовые классические стандарты ярлыков и штампов. Тогда как стандарты могут устареть, ибо времена меняются - меняется и сущность явлений.
Просто хочу отметить, что лично я всегда относился к Игорю Владимировичу с большими уважением и симпатией, и считаю его талантливым и очень эрудированным человеком, несмотря на то, что в корне не согласен с его взглядами (у меня принципиально полярное мнение), причём своё несогласие я выражал всегда и повсеместно.

Но уважать и стремиться понять такого оппонента как Игорь Кинг - это нормально, я считаю.
А вот пытаться демонизировать его личность - это уже, простите, немного напоминает пропаганду и элемент информационной войны - в общем, это перегибы.

Насчет Подольского, хм, - ну это ясно как божий день. Этот человек пришел в сеть издеваться над людьми и ставить психологические эксперименты. Юзеры у него вместо подопытных кроликов, даром что работает над докторской. Будьте осторожны те, кто общается с ним в привате - знайте, на вас собирают данные, при случае эти данные станут общеизвестными и обрастут извращенными лживыми деталями, о которых вы ранее и не догадывались, или будут использованы против вас с целью шантажа - и это не шутка.

Таково моё мнение.

Общение с Кингом зело полезно и познавательно. А ещё помогает не расслабляться лично мне, например, когда я по простоте душевной и по причине хорошего настроения начинаю благодушествовать и любить весь мир скопом.

С Кингом можно и нужно разговаривать. В конце концов, у этого человека богатый жизненный опыт и огромный потенциал знаний, что самое главное.

Другое дело - стиль бурлеска и мелочных издевок над аудиторией в целом, которая иногда не замечает скрытых колкостей - это, конечно, выражение латентного социального шовинизма и, безусловно, мизантропии, я считаю. Вот это лично я не приемлю у любого автора.

А так - общаться надо, оппонент сильный.

Лёш, этот шовинизм не только и столько латентный, скорее - довольно сознательный, - сколько хронический. Се ля ви.

Да, но нас тоже обвиняют в шовинизме и даже в неонацизме.

Не является ли это обычной формой защиты - кинуть камень в оппонента, пока не закидали самого? Вот в чём дело.

Алексей Горишный пишет:
"Да, Игорь Кинг считает себя сионистом, но это не секрет, и сам он из этого не делает тайны. Причем, как я лично знаю, Игорь Кинг подразумевает несколько иное значение этого эпитета, нежели мы с вами, дорогие друзья.
Для Игоря Владимировича сионизм сродни любви к своей родине, сиречь Израилю."

Алексей, позволю себе с вами не согласиться. Фашисты тоже подразумевали под нацизмом несколько иное, нежели весь остальной мир. И наверное были очень недовольны определением Нюрбергского трибунала на свой счет. И все эти отговорки Кинга о миролюбивом характере сионизма, не более, чем камуфляж для той, откровенно русофобской деятельности, которую этот «жопник» на протяжении многих лет ведет в Интернете. Замечено, везде, где затевается травля русского поэта, ошивается "мудрый" дедушка Игорь Кинг (Коган), сам напрямую в избиении не участвующий, но всегда с удовлетворением потирающий свои потные ладошки. Портал же «Общелит», вотчина Кинга, вообще является откровенно русофобским ресурсом. Вы сами говорили об этом неоднократно.

"Просто хочу отметить, что лично я всегда относился к Игорю Владимировичу с большими уважением и симпатией.."

Вообще представления о Кинге, как о порядочном и честном человеке, мягко говоря, преувеличены. Надеюсь, вы не забыли, как Коган пытался натравить на меня брата Ирины Гришиной. Я тогда ответил ему, что по своей подленькой иудейской привычке он пытается свести со мной счеты чужими руками. Я знаю немало людей, которые откровенно шокированы его моральной нечистоплотностью. Он позволяет себе распространять в сети откровенную ложь, (причем, зная об этом!) не гнушается личными оскорблениями в адрес не понравившихся ему людей. О его же не здоровой страсти покопаться в грязи вообще ходят легенды. Вспомните, какой свинарник из откровенной клеветы, наветов и ругани он развел у себя на общепите.
Алексей, при всем доверии к вам, я не могу относится с уважением к этому человеку.

Сукаченко Олег

Мне ли об этом не знать! Я помню пошлые фотоподделки, состряпанные на основе фотографий из личных альбомов авторов Избы-Читальни и ЖЖ. Я помню издевательства над Башой, Иваном Серым, Науменко, Комиссаренко и многими многими другими. Сплетни, сравнения с животными (а это вообще фирменный стиль Общелита), подтасовки и подставы, стишки сексуально извращенного характера, обсуждение личной жизни реальных людей и грязные домыслы.
Мне ли об этом не знать, когда про меня слагают идиотские басни, будто бы я рисую свастики на здании Дома Павлова и на постаменте скульптуры Родина-Мать, что на Мамаевом кургане. Да, такие побасенки не похожи на шутки - это оскорбление и клевета. И всем этим заведует господин Кинг, ну по крайней мере вся эта вакханалия находится под его контролем.

Ну так может быть нам пригласить для участия в разговоре самого Игоря Владимировича? Мы ведь не завсегдатаи Общелита, которые привыкли всегда говорить о других в третьем лице, прячась в закрытом разделе.
Насколько я знаю, Кинг зарегистрирован здесь. Почему бы нам не пообщаться открыто...

Нда, ну так я и говорю. Есть такая поговорка. "Бойся змеиного яда, когтей льва и мести афганца!" Можно добавить: и языка Кинга.

И всё-таки лучше когда Кинг говорит. А бояться надо молчания, ибо молчание - тот омут, в котором сплетни водятся и разные там мнительности и предрассудки.

"Самое главное - это внести смятение в лагерь противника. Враг должен потерять душевное равновесие." ("Золотой теленок", Остап)

Скольо обсуждений вокруг одной персоналии! Хотите общаться - общайтесь, кто же против? Но это не значит, что некоему господину КинГура позволительно писат в сеть всё, что взбредёт в голову.

Это обычная, многолетняя ( многовековая ) практика. Если на минуточку признать, что т.н. антисемитизм является надуманным и неправомочным термином, то с кем же им тогда бороться?.. И в чём смысл "борьбы" ?.. Они ведь не могут открыто заявить, что ненавидят и мечтают истребить ВЕСЬ русский народ в целом... Отсюда и обвинения в "шовинизме", "неонацизме" и прочей ерунде.
Бей вора, короче.

А ведь ты права, Наташ. Более того, атисемитизм по существу и на самом деле является надуманным и неправомочным термином.

Нет в природе неприязни к семитским народам в целом, а лишь к отдельным представителям космополитов, которые меняют свои убеждения в зависимости от обстоятельств. То они ярые интернационалисты, скрывающие свою национальность; то демократы, защищающие права самых "униженных"; то сионисты, кричащие о превосходстве над другими народами.

Для справки.
Семиты — представители народов, говорящих на семитских языках. Общее число носителей семитских языков превышает 370 млн.
Из современных семитских языков наиболее широко распространен арабский язык, следом за ним по численности носителей идут амхарский, иврит и тигринья.

К семитским народам относятся т.н. потомки Сима, библейского персонажа. Авраам вёл свой род от Сима, старшего сына Ноя. Из-за этого в библейскую эпоху все народы Ближнего Востока, считавшие себя последователями и потомками Авраама, назывались «сыновьями Сима».
Семитами являются: арабы, амореи, ассирийцы; гураге, тигре, тигринья (негроиды), мавры, мальтийцы, самаритяне. В древности финикийцы были крупнейшим семитским народом.

Таким образом, даже неприязнь к евреям не может считаться антисемитизмом (евреи - это далеко не все семиты). Антисемитизм - фальшивый, искуственный стандарт, штамп. Камень, которым удобно бросить в любого независимо мыслящего оппонента.

В этом-то вся и уловка надуманного эпитета - якобы негативное слово сказанное в адрес одного представителя еврейства считается нападкой на все 370 млн семитов. Но нынешние демагоги идут, как вы знаете, еще дальше - полемическое несогласие с одним евреем раздувается до масштабов преступного эпизода уже против всего человечества.

За что и уважаю безмерно, Лёша! - Там, где кто-то просто брякнет ( аз есмь ), оправдываясь нехваткой времени и ссылаясь на то, что уже и так все всё знают, ты всегда доходчиво и обоснованно разложишь на пальцах.

как посмотрю, так мне целую тему посвятили.
польщён... отвечу (со временем) всем. НО
пока что отвечу на личный выпад от человека, чьё уважение мне не нужно, потому что, если тебя уважает лжец, то либо лицемерно льстит, умысливая подлость, либо... считает равным себе (что ещё хуже)
итак.


Вы, Олег, в своём интервью, описывая своё случайное попадание в гламурный бизнес, представляли себя этаким дворовым пацаном.
я сам рос во дворе, а т.к. во дворах по всей стране (что в Москве, что в великозажопинске)) существовали практически единые понятия, то мне очень интересно, как это Вы ухитрились не увидеть здесь подначку (надеюсь, Вам знакомо значение этого слова?))

нормальный пацан, на такой вопрос, просто сплюнул бы под ноги вопрощающему и сказал -- а хуле, сам оборотку не боишься получить? да у меня чёрный пояс и брат боксёр!
а Вы, Олег, купились! Вы же по настоящему испугались -- свидетельством чему и вот эти, мягко (очень мягко)) говоря, совсем не мужские визги о грозящей расправе.
с кем мне счёты сводить? Вы кто по жизни, Олег, чтобы на Вас покушались? я не занимаюсь модельным бизнесом и Вы мне не конкурент, а в своей политической деятельности Вы скорее мой союзник.




каких-таких людей? если же Вы о себе, то опровергайте по пунктам:
1. Вы на стихире публиковались под ником *Сукин сын*?
2. Вы продолжаете утверждать, что любите Родину как Мать?
3. Вы не скрывали до "выхода на пенсию" своих убеждений?
я имею в виду тогдашнюю "засекреченность" Вашего фио (вроде как теперешнего эдиота))
4. Вы в данном посте не наносите мне личное оскорбление?

так о какой моральной чистоплотности Вы глаголить изволите?



пока что откровенную грязь, клевету, наветы и ругань я наблюдаю здесь, а в том, что часть этого свинарника занесли к нам (для примера)) ничего предосудительного не вижу.
ведь там закопированы ваши излияния, так что же Вы на зеркало пеняете-то?

Пы. Сы. у Алексея есть любопытное стихотворение "не подавай руки лжецу".

"Паниковский не обязан всему верить, Шура!" ("Золотой теленок", Паниковский)

К сожалению, Игорь Владимирович Коган не дал нам вразумительного ответа – что же такое сионизм? Вернее, он попросту игнорировал вопрос. Но российский ум пытлив, а характер упрям. Попробуем же сами разобраться в том, является ли сионизм любовью евреев к Израилю, или это нечто большее, чем просто желание обрести землю обетованную и жить в согласии с другими народами и культурами, в частности, ну например, с русским народом и его культурой...
Так будем же терпимы и последовательны в нашем исследовании на эту тему, и постараемся узнать как можно больше – но не сразу, а постепенно.

Итак, начнем, пожалуй, с Владимира Жаботинского (Зеев Жаботинский) основателя и идеолога движения сионистов, создателя Еврейского легиона и организатора обществ “Эцель” и “Бейтар”.

Жаботинский родился в 1880 году в еврейской семье в городе Одессе. В гимназии учился посредственно и курса не закончил, так как, увлекшись журналистикой, с 16 лет стал публиковаться в крупнейшей российской провинциальной газете «Одесский листок».

В начале XX века активно выступал как поэт и переводчик; в его переводах русская публика ознакомилась со стихами крупнейшего еврейского поэта того времени Хаяма Бялика.

Был знаком со многими русскими писателями того времени. Получал довольно часто восторженные отзывы от Горького, Куприна, Короленко. Был близким другом Корнея Чуковского.
Куприн, к примеру, отмечал «врожденный талант» Жаботинского и полагал, что, если бы тот не увлекся сионистской деятельностью, он бы вырос в «орла русской литературы».
В 1904 г. основал ежемесячник «Еврейская жизнь» ( в дальнейшем «Рассвет»), ставший официальным органом сионистского движения в России.
На страницах этой газеты вел ожесточенную полемику против сторонников ассимиляции и Бунда. Являлся одним из создателей Союза для достижения полноправия еврейского народа в России.

В 1906 г. участник 3-й Всероссийской конференции сионистов в Гельсингфорсе; участие в составлении принятой там Гельсингфорсской программы считал вершиной своей сионистской деятельности в молодости.

В 1908—1909 гг. был корреспондентом в Константинополе; в это же время впервые посетил Палестину. По возвращении в Россию начал активную борьбу за утверждение иврита во всех сферах еврейской жизни.
Основал издательство «Тургман» («Переводчик»), выпускавшее произведения мировой классики в переводах на иврит. Издал ряд брошюр по вопросам сионизма: «Сионизм и Палестина», «Недругам Сиона», «Еврейское воспитание» и другие.

Кстати, публицистику Жаботинский писал только на иврите (видимо, эта литература не ориентирована на широкий круг читателей).
В дни празднования столетнего юбилея Гоголя в 1909 г. в статье «Русская ласка» впервые выступил с обвинением, только вдумайтесь, всей русской литературы в антисемитизме.
Что же это за статья, и как бы нам ее прочитать.

Да вот, собственно, и сам текст, взятый со страниц ресурса “История сионистского движения”. http://jhistory.nfurman.com/zion/zion007_31.htm
Предлагаю вашему вниманию.


РУССКАЯ ЛАСКА

…Ко мне постучался презренный еврей…
Пушкин.

И пошло! В учебнике сказано, что тихая стоячая вода может остыть иногда ниже нуля. не замерзая, но достаточно бросить в нее камень, чтобы она мгновенно покрылась льдом. Это часто наблюдается и в делах человеческих. Теперь имеем случай любоваться этим занимательным явлением природы по милости инцидента с «национальным лицом». На днях еще за стыд и срам считалось русскому интеллигенту выго ворить этакое слово без презрительной гримасы, а теперь даже такая заскорузлая, стерилизованная не винность, как «Наша газета», через номер усердно склоняет и спрягает «национальные» словеса. И оказывается, что они, видите ли, всегда дорожили национальными моментами, всегда понимали, что правильное национальное чувство есть вещь безупречнопрогрессивная, и чуть ли не за то, главным образом, и серчали на русское начальство, что оно унижает национальное величие!

Поистине трогательное открытие. Кто подозревал о присутствии такой контрабанды под спудом, а особенно в «Нашей газете», в этом классическом образчике русско-интеллигентской передовитости, в этом бесполом органе строго выдержанного направленчества без направления, в этом щепетильно отгороженном и чистенько подметенном пустом месте, на котором группа тщательно подобранных бесцветностей, не моргая, при всем честном народе смотрит тебе в пуп? Такая была идеальная тихая и стоячая вода, но, видно, крепко прохватило ее окружающей температурой; попал в нее камень, да еще брошенный неумной и, может быть, нетрезвой рукою, – и пошло!
Многих из нас это ошеломило – потому что мы плохие наблюдатели. Конечно, тот тонкий слой, который носит имя передовой русской интеллигенции и задает искони тон в печати, до последнего времени просто не интересовался своей великорусской национальностью, как здоровый человек не интересуется своим здоровьем, особенно когда у него других хлопот полон рот, хата не топлена и сквозь крышу небо плачет.
Сытый кашей каши не просит, особенно когда у самого сапоги просят каши. Но мы, по еврейской нашей склонности подчеркивать и размалевывать, а еще больше по надобности оправдать ассимиляцию, прицепили к этой особенности русского интеллигента бесконечный хвост распространительных толкований. Из настроения, обусловленного только национальной сытостью великоросса, мы сделали чуть ли не элементарную черту его характера: мы шумели на разные лады, что именно русские, не в пример немцу и всякому другому бусурману органически на «это» не способны, что им от роду присуще некое вселенское начало и отменно теплые чувства по всем направлениям, без различия веры и племени.

И, как всегда, мы самих себя гипнотизировали своим шумом и победоносно пролетали мимо самых ярких фактов, не удостаивая на них оглянуться. Даже мимо погромов попробовали сгоряча проскакать без оглядки, свалив всю беду на подстрекателей сверху и «отбросы общества» снизу, как будто оглушительный успех подстрекателей сам по себе не характерен для данной среды, или как будто отбросы не характерны для выделяющего их организма. Но был еще факт, мимо которого мы пробежали с зажмуренными гла зами; и даже не мимо него. а насквозь, проникая внутрь и ничего не замечая, глядя и не видя. смакуя и не чувствуя дегтя, анализируя тонкости и не натыкаясь на оглоблю. Этот факт – русская литература. та самая, что со времен еще Радищева славила свободу и милость к падшим призывала, та самая, что так сильно проникнута идеями подвига и служения? та самая, которая устами своих лучших ни одного доброго слова не сказала о племенах, угнетенных под русскою державой, и руками своих первых пальцем о палец не ударила в их защиту; та самая, которая зато руками своих лучших и устами своих первых щедро обделила ударами и обидами все народы от Амура до Днепра, и нас больше и горше всех.

На днях праздновали юбилей Гоголя, и немало евреев использовали, конечно, этот случай лишний раз «поплясать на чужой свадьбе». Должно быть. в некоторых еврейских училищах черты устроили и еще устроят после каникул гоголевские торжества, учитель русского языка скажет прочувствованное слово, учитель физики покажет в волшебном фонаре картинки из «Тараса Бульбы», а потом ученики или ученицы, картавя, пропоют перед бюстом: «Николаю Васильевичу сла-а-ва». И девяти десятым из устроителей и участников не придет в голову задуматься, какова с нравственной точки зрения ценность этого обряда целования ладони, которой отпечаток горит на еврейской щеке: не придет в голову, какой посев компромисса, бесхарактерности, самоунижения забрасывается в сознание отрочества этим хоровым поклоном в ноги единственному из первоклассных художников мира, воспевшему, в полном смысле этого слова, всеми красками своей палитры, всеми звуками своей гаммы и со всем подъемом увлеченной своей души воспевшему еврейский погром.
Стоило бы, может быть, в честь юбилея тут переписать слишком забытые несколько страниц из того же «Тараса Бульбы». Ничего подобного по жестокости не знает ни одна из больших литератур. Это даже нельзя назвать ненавистью, или сочувствием казацкой расправе над жидами: это хуже, это какоето беззаботное, ясное веселье, не омраченное даже полумыслью о том, что смешные дрыгающие в воздухе ноги – ноги живых людей, какое-то изумительно цельное, неразложимое презрение к низшей расе, не снисходящее до вражды.
Стоило бы процитировать, да не хочется. Все равно, кому нужно усердствовать, тех не остановишь. Нет такой хитрой преграды, чтобы под нею не прополз кабцан, которому дали входной билет погреться у людей на солнышке. И не хочется еще потому, что нет никакой причины останавливаться на одном Гоголе, делать выписки из него и не делать выписок из его братьев по этой великодушной литературе. Чем он хуже их, и чем они лучше?
Веселая картина получится, если взять и на память, не выискивая, не докапываясь, просто, как го ворят репортеры, au hazard подсчитать ласку, что мы видели в разные времена от разных великанов русского художества. Для Пушкина понятие еврей тесно связано с понятием шпион (это в заметке о встрече с Кюхельбекером). В «Скупом рыцаре» выведен еврей-ростовщик, расписанный всеми красками низости, еврей, подстрекающий сына отравить папашу – а яд купить у другого еврейчика, аптекаря Товия. У Некрасова «жиды» на бирже уговаривают проворовавшегося русского купца: «нам вы продайте паи, деньги пошлите в Америку», а сам пусть бежит в Англию:

«На катере –
К насей финансовой матери.
И поживайте, как царр!»
Так говорили жиды –

Слог я исправил для ясности…

У Тургенева есть рассказ «Жид», неправдоподобный до наивности: читая, видишь ясно, что автор нигде ничего подобного не подсмотрел и не мог подсмотреть, а выдумал, как выдумывал сказки о призраках, – и что выдумал, и с каким чувством нарисовал и раскрасил! Старый жид. конечно, шпион, а кроме того. продает еще офицерам свою дочку. Зато дочь. конечно, красавица. Это понятно. Нельзя же совсем обездолить несчастное племя. Надо ж ему хоть товар оставить, которым он мог бы торговать.
По Достоевскому – от жидов придет гибель России. Это, казалось бы, давало жидам известное право на внимание: однако ни одного цельного еврейского образа у Достоевского нет. насколько сейчас могу припомнить. Но если правда, что битый рад. когда бьют и соседа, то мы можем утешиться, припоминая польские типы Достоевского, особенно в «Карамазовых» и в «Игроке». «Полячок» – это обязательно нечто подлое, льстивое, трусливое, вместе с тем спесивое и наглое: и даже те затаенные в польской душе надежды, к которым самый заклятый враг должен отнестись с уважением, о которых сам Бюлов. защищая враждебный полякам закон, говорил недавно в рейхстаге с шапкой в руках. – коробит и вспоминать. какой желчной слюною облиты эти надежды разгромленного народа у тонкого, многострадального автора «Карамазовых».
Чехов? Еврейские критики ужасно любят цитировать из «Моей жизни» мимоходом оброненную фразу, что библиотека провинциального городишки пустовала бы, если бы не девушки «и молодые евреи». Это глубоко трогает еврейских критиков, это им очень льстит, они в этом видят явную агитацию за беспроцентное допущение евреев к образованию. Добрый мы народ, и самая добрая наша черта, это – что и малым довольны…
По существу же был Чехов наблюдатель, не ведавший ни жалости, ни гнева и не любивший ничего, кроме увядающей красоты «вишневого сада»; поэтому еврейские фигуры, изредка по падающиеся в «Степи», «Перекати-поле». «Иванове». написаны с обычным для этого художника правдивым безразличием. И с таким же правдивым безразличием нарисовал Чехов своего Иванова, одного из несчетных Ивановых, составляющих фонд русской интеллигенции, и с таким же правдивым безразличием засвидетельствовал, что Иванов, когда в дурном настроении, вполне способен обругать свою крещенуюжену жидовкой. Но Чехов сам был во многих отношениях Ивановым, русским интеллигентом до мозга костей, и случилось и ему однажды выругаться по адресу жидовки.
Тогда он написал свою «Тину». Это анекдот еще более нелепый и неправдоподобный. чем тургеневский «Жид», настолько пошлый по сюжету, что и двух строк не хочется посвятить его передаче. Где это Чехову приснилось? Зачем это написалось? – Так, прорвало Иванова, одного из несчетных Ивановых земли русской.
Кого еще назвать? Лескова? Н. Вагнера (КотМурлыка)? Из одних имен можно было бы составить длинное стихотворение, как у того французского поэта:

Jeannette, Nine, Alice, Aline, Leda, Julie –
Et j'en oublie…

Ничего в противовес этому списку не может назвать русская литература. Никогда ни один из ее крупных художников не поднял голоса в защиту правды, растоптанной на нашей спине. Даже в публицистике не на что указать, кроме одной статейки Щедрина и одной статейки Чичерина. В беллетристике нечем похвастать, кроме сладенького. нестерпимо-бездарного мачтетовского «Жида», да еще где-то за порогом художества красуется шедевр г. Чирикова. Те из нас. которые малым довольны, восторгаются еще «Судным днем» Короленко, ибо там доказано, что иной хохлацкий шинкарь еще прижи мистее шинкаря-еврея.
Лестно. Если за это полагается мерси, то у Лескова есть гораздо более обстоятельные рассказы на тему о том, что хотя жид и мошенник, но румын еще того хуже. а русский помещик, купец и мужичок тоже не промах по части вороватости… Но ничего настоящего, ничего такого, что если не по силе, то хоть по настроению, по проникновению в еврейскую душу могло бы стать рядом с «Натаном Мудрым» или с Шейлоком, русская лите ратура не дала. Да и зачем такие высокие образцы: рядом у поляков есть Элиза Ожешко, есть знаменитый Янкель из «Пана Тадеуша», написанный Мицкевичем в то самое время, когда Пушкин малевал своего жида Соломона из «Скупого рыцаря»…
Не сомневаюсь: как всегда, найдется где-нибудь газетный пошляк, который во всем этом увидит ненависть к русской литературе. Если это случится, я возражать не буду – надоело спорить с пошляками. возиться с людьми внутренне недобросовестными. которые давно сами знают о своем банкротстве и еще все-таки зазывают бедную публику с ее нищенскими сбережениями к своему подгнившему прилавку. Между прочим, русскую литературу я очень ценю. включая и этого самого Гоголя, потому что литература должна быть прежде всего талантлива, и русская литература – далеко не в пример иным прочим отраслям русской национальной жизнедеятельности – этому условию удовлетворяет.
Но вместе с тем надо помнить, что философию народа, его настоящую, коренную философию выражают не философы и публицисты, а художники, и в данном вопросе характер этой философии для всякого, кто не слеп и не глух, ясен без малейшей двусмысленности. Может быть, мало на свете народов, в душе которых таятся такие глубокие зародыши национальной исключительности. Мы проглядели, что родоначальная страница русской классической драмы – «Горе от ума» – насквозь пропитана обостренным националистическим чувством, до краев полна протестом во имя национальной самобытности, выходками против французско-нижегородской ассимиляции, проповедью «премудрого незнанья иноземцев».
Мы проглядели, что Пушкин в разгаре таланта написал потрясающее по энергии и силе стихотворение «Клеветникам России», где трепещет подлинный нерв того настроения, которое в Англии теперь называют джингоизмом. Мы проглядели, что в пресловутом, и нас захватившем культе «святой и чистой» русской интеллигенции, которая-де лучше всех заграничных и супротив которой немцы и французы просто мещане, – что во всем этом славословии о себе самих, решительно вздорном и курьезном, гулко звучала нота национального самообожания. И когда началось освободительное движение и со всех трибун понеслась декламация о том, что «мы» обгоним Европу, что Франция реакционна, Америка буржуазна, Англия аристократична, а вот именно «мы», во всеоружии нашей неграмотности, призваны утереть им нос и показать настоящее политическое зодчество, – наша близорукость и тут оплошала, мы и тут не поняли, что пред нами взрыв непомерно вздутого национального самолюбия, туманящий глаза, мешающий школьни кам учиться уму-разуму у Европы, у Америки, у Австралии, у Японии, у всех, потому что все их обогнали.
Я говорю только о зародышах. Они еще надолго останутся зародышами. Несмотря на все призывы Струве, великорусскому национализму еще некуда и не во что развиваться, кроме как по черносотенной тропинке, по которой серьезная часть интеллигенции, должно быть, не пойдет. В национальном смысле у великоросса ни в чем нет недостатка, а напротив – в колоссальных доходах, которые приносит ему его национальная культура, большую роль играют инородческие подати, особенно еврейская. Кто сочтет, в какой мере хотя бы нынешние модные книгоиздательства обязаны своим ростом руссифицированному инородческому потребителю, и в первую очередь еврею? Русскому национализму не за что бороться – никто русского поля не занял, а на против: русская культура, бессознательно опираясь на казенное насилие, расположилась на чужих полях и пьет их материальные и нравственные соки. Для развития зародышей нет еще почвы, и она явится только в тот момент, когда среди народностей России подымется национальное движение всерьез, и борьба против руссификации проявится не на словах. как теперь, а в фактическом разрыве с великорусскою культурой. Мы тогда увидим, кто наши могучие соседи и есть ли у них национальная струнка, и тогда, может быть, лучше поймем некоторые забытые страницы из Некрасова, Пушкина и Гоголя.

© Зеев Жаботинский
________________________

Ну и как Вам? Ничего не напоминает? А по-моему параллели с нынешней русофобией очевидны...

Интересно, а этот Жаботинский спортсмену Жаботинскому родственник?

Игорь Кинг пишет: как это Вы ухитрились не увидеть здесь подначку? нормальный пацан, на такой вопрос, просто сплюнул бы под ноги вопрощающему и сказал -- а хуле, сам оборотку не боишься получить?


Коган, к сожалению, у меня нет пока возможности сплюнуть тебе под ноги.
Именно поэтому, сидя в Израиле, ты позволяешь себе чернить мое имя.
Если в твоем, еврейском местечке, натравливание одного человека на другого считалось подначкой, то у нас – обычной подлостью и попыткой свести счеты с противником чужими руками. Подобных тебе уродов мы презирали и били смертным боем.
Почему я в разговоре с тобой не позволяю себе таких «подначек»? ........ Хотя ты распространяешь откровенную ложь в своем грязном ЖЖ? С чего ты вообще взял, что я говорил такое? Ты что, не читал, посты Ильи Бестужева (кстати, друга Бамбино) в которых тот честно обрисовал всю ситуацию?
Кинг, ты ведь в Москву кажется собирался. Так какие проблемы? Давай встретимся. Ты, Панин, Краснобрыжей. Только и я уже буду не один. Вот и посмотрим, кто из нас будет просить «не бить себя по лицу»…..
Подобным же, скотским образом, ведет себя и Веселый пародист – «Мочалкин» (поверь, узнать его реальную фамилию мне не составит никакого труда) Эта мразь в своей подлости превзошла даже тебя, Коган. В своих «пародиях» «Мочалкин» обвиняет меня в гомосексуализме, причем делает это публично, посредством Интернета. Если бы он был в Москве, я бы заставил его землю жрать своим поганым ртом. Но эта еврейская педовка сидит в Израиле. И от своей безнаказанности тарахтит собственной жопой по беспределу. Видно ищет на нее приключений.
Я понимаю, что у вас, у жидов, эта старинная забава. Измазать человека в дерьме, опорочить его самым гнусным образом, да так, что бы он уже никогда не отмылся. Но вы, дегенераты, забыли эффект бумеранга, Ненависть и ложь, распространяемые вами, к вам же и вернутся. Да так, что мало не покажется.

Сукаченко Олег

Олег, ты же помнишь, как им завещано - лучшего из гоев убей.
Действуют, суки, в соответствии с заповедями.

Лишь две характерные цитаты:
"Нельзя согласиться с националистической позицией киноведа Р. Соболева, который в своей книге «Люди и фильмы дореволюционного кино» утверждает, что русской картиной следует считать только картину на русскую тему, поставленную русским режиссером, снятую русским оператором, наконец, финансированную русским предпринимателем."

"В «Кумирах» известная «артистка императорских театров» Р. Рейзен играет не столько гордую и властную «дочь Израиля», как этого хотели иные зрители, сколько холодную и расчетливую дочь банкира Гарта, восставшего против ее брака с неевреем. Героиня выбирает миллионы отца. Но в стремлении представить определенный человеческий и социальный тип [color=#FF4000]не было ни следа антисемитизма, что подтвердили кинозрители-евреи, возражая против подобных упреков.[/color]"

Подробности см. тут
http://www.lechaim.ru/ARHIV/100/kino.htm

Лидии.
Нет, не родственник, у них даже национальность разная. Фамилия лидера сионистов заимствованная, происходит от названия города Жаботин, что на Украине. Вообще у евреев (особенно у политиков, литераторов, артистов и т.п.) довольно часто встречаются заимствованные фамилии (самоназвания) и псевдонимы, взятые по географическому признаку.

Класс, Антология.
... А я вот ещё вспоминаю фильм "Пианист", где в преамбуле ищут хорошее местечко, куда бы спрятать деньги, а весь фильм в целом о том, как одна "шибко одарённая" жидовская рожа прячется по чердакам, вместо того, чтоб взять пестик и хоть раз стрельнуть.

Я обращаюсь сейчас к так называемым «репатриантам», которые уехали в Израиль и считают возможным лить грязь на Россию, и на людей, живущих здесь. Вы что, и в самом деле думаете, что мы дадим вам безнаказанно издеваться над русскими? Какое вообще право вы имеете вякать нам из за бугра? Вы, для которых Родина там, где жопа в тепле!

Игорь Кинг - Коган.
Может, хватит уже подличать? Ведь ты далеко не молодой человек. Подумай о душе. Какую память оставишь после себя? Старого склочника, лжеца и провокатора? Презиравшего окружающих и презираемого ими? Все, что ты добьешься своей подлостью – это плевка на свою могилу. Оно тебе надо?

Григорий Подольский.
Любимой твоей забавой уже давно стало навешивание ярлыков, самыми безобидными из которых являются ксенофоб и нацист. Но настоящая правда заключается в том, что ты и есть фашист. Самый настоящий еврейский фашист. Сколько русских людей затравлено, унижено и оплевано тобой за то время, что ты сидишь в Интернете?! Десятки, сотни?! Такие, как ты способны даже самого добродушного и миролюбивого русака превратить в убежденного антисемита. Заканчивай со своими бесчеловечными опытами над людьми, иначе сам сгоришь от той злобы и ненависти, которой брызжешь на окружающих.

Веселый пародист – Мочалкин.
Если ты, гнида, не удалишь свои порнографические «пародии», оскорбляющие достоинство порядочных людей, я оставляю за собой право выяснить твою реальную фамилию и давить тебя по всему Интернету. Уверяю, тебе будет не до смеха.

Обращаюсь и к тебе, мой соотечественник. Не сиди, сложа руки, когда подонки и мерзавцы травят твоего товарища и единомышленника. Сегодня они гнобят его, завтра набросятся на тебя, а послезавтра на твою страну. Заставить заткнуться этих шакалов может только консолидированный отпор. Помни, они боятся нашего единства.

Сукаченко Олег

Пост удален.
Основание - На сайте запрещены оскорбления авторов.

Модератор сайта

Да ладно тебе, Веселый Псевдоним, чё там - не обижайся. Ты ведь и в самом деле гнида.

Спасибо за пояснение, Алексей. Смутно вспоминаю давний советский фильм. Там русский большевик приходит в какой-то штаб и представляется Каменевым. А ему говорят: - О, так вы родственник? А он в ответ: - Нет. И даже не однофамилец. Интересные сюжеты порой проскакивали в советском кино. Может быть, Антология знает, что это за фильм был?

"Не жизнь, а сплошная мультипликация". ("Мой младший брат")

"Вроде и русские оба,а нации разные." ("Трын-трава", Паконя)

Кингу:
Иголки, нитки и Талмуд -
Какое счастье для еврея;
Живи и радуйся хирея...
Но... бесу неудобен труд.

Ж-д с неба оЖИДает манны...
Плюёт игриво в интернет,
Соплями мажет белый свет,
И срёт неистово в рунет.
На паперть поданы изъяны,
А манки не было и нет!

Пердя, зализывая раны,
Как отпрыск пейсообезъяны
Почил плюгавенький "поэт".
Обетованный туалет
Явил подобие Нирваны...
Но манки... не было и нет!

"Страх смерти - могучее оружие!" ("Человек-неведимка", Кэмп)